道埕系列課程
成人性格發展(上)：
與榮格自我敘說交談

2022年7~9月

成人性格發展(上)，以10堂課閱讀《榮格自傳》，進入分析心理學始祖榮格(C.G.Jung)的自我敘說。老翁說：「看榮格怎麼用榮格來説榮格，他的生命體驗就是他理論的源頭，所以我們對自己的生命領悟也可以是生命智慧的來源。」

師資：翁開誠副教授（輔仁大學心理所及法鼓文理學院兼任老師）
對象：對心理助人工作或自我成長有興趣之人士
人數：15人（另開放名額供大陸學員報名）
上課方式：網路視訊上課（voov meeting），學員彼此共學非僅由老師單向授課。
時間：2022/7/25~9/26（週一晚上）19:00～21:00（共10堂課）
收費：新臺幣4,000元 (即日起開放報名至額滿為止)

輔「仁」心理學簡介：

諮商與心理治療是東西方相遇的橋樑。在無神可依靠的前提下，人的身心安頓無可避免地向內求，這就是心理助人專業與東方儒道釋思想的共通之處。翁開誠老師三十年前將西方敘事觀點與華夏思想結合，引入華人的心理學與助人工作，於輔仁大學心理研究所一系列人性的心理學(humanistic psychology)課程就在這精神下開展出來。

【成人性格發展】課程介紹：

翁老師上課方式很獨特，每堂課他總安靜等待大家發動討論。老翁最愛掛嘴邊的話是：「來吧！有什麼想說的？」挑戰華人教育仰賴權威授課講解的慣性，老翁鼓勵學生多表達自己的想法。「老師不講課，我們能學到東西嗎？」這些疑惑起初迴盪學生心底，每週規律讀一點書，勾動自己的生命體驗，成人性格發展的困境與出路為何？共學團體最終引發什麼化學效應，是值得期待的事。

這門課分為兩階段，成人性格發展(上)，以10堂課閱讀《榮格自傳》，進入分析心理學始祖榮格(C.G. Jung)的自我敘說。老翁說：「看榮格怎麼用榮格來説榮格，他的生命體驗就是他理論的源頭，所以我們對自己的生命領悟也可以是生命智慧的來源。」

成人性格發展(下)，則從弗洛姆之經典著作《逃避自由》開啟對自由的探討。從歷史與社會面向談「成為一個人」的困境，自由的代價是什麼？為何有人寧可不要自由？成為「一個人」的追求又是什麼？從盛夏開始讀榮格，入秋之後我們討論自由，希望冬藏時，能品味到人生意境。

成人性格發展(上)「與榮格自我敘說交談」：

《榮格自傳》閱讀進度（每週約50頁）

07/25：課程介紹、學員自我介紹
08/01：Ch1童年歲月～Ch2中學生活(藏身幕後的眼睛)
08/08：Ch2中學生活(上帝隔絕了我的信仰)～Ch3大學時代(神學在父親和我之間的鴻溝)
08/15：Ch3大學時代(體驗,才是宗教最重要的事)～Ch4精神醫學之旅(在潛意識裡被淹滅的正常)
08/22：Ch4精神醫學之旅(跟著引導力量的治療)～Ch6正視潛意識(我不得不誇張記下我的幻想)
08/29：Ch6正視潛意識(我的宗教導師費爾蒙)～Ch7研究和著述(我不過表達個人之見)
09/05：Ch8塔樓～Ch9旅行(光明帶來慰藉)
09/12：Ch9旅行(欲罷不能的舞)～Ch11論死後的生活(讓死亡靈魂重尋另一半)
09/19：Ch11論死後的生活(神話, 再生和業)～Ch12後期思想(自我的誕生)
09/26：Ch12後期思想(並非只有精神是存在的)～ending及序論

閱讀材料：

劉國彬等譯（1997），榮格自傳，張老師文化。
Fromm著，劉宗為譯（2015）. 逃避自由。木馬文化。
余英時（1992），自我的失落與重建，於余英時著：中國文化與現代變遷，三民，p207-217。
余英時（1992），中國近代個人觀的改變，於余英時著：中國文化與現代變遷，三民，p167-205。
Smith, H. (1998)，四聖諦、八正道。於Smith著：人的宗教，立緒，p132-149。
成中英（1986），邁向和諧化的辯證觀，於成中英著：知識與價值，三民，p3-40。
馮友蘭（1997），人生的哲理，生智。p13-45。
杜維明（1992），儒家的成人觀，於杜維明：人性與自我修養，聯經，p49-78。
唐君毅（1989/1944），自我生長之途徑，於唐君毅：人生之體驗，學生，p171-235。
李澤厚（2002），心理本體與樂感文化。於李澤厚著：歷史本體論，香港:商務，p83-127。

道埕系列課程 成人性格發展(上)： 與榮格自我敘說交談

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與榮格自我敘說交談